श्री कृष्ण-चैतन्य-द्वादस-नाम-स्तोत्रम में, सार्वभौम भट्टाचार्य भगवान चैतन्य महाप्रभु के 12 महत्वपूर्ण नाम लिखते हैं। वे आगे कहते हैं कि चैतन्य के इन गौरवशाली नामों का प्रतिदिन जप करने से जीवन में शुभता आती है।
भगवान चैतन्य महाप्रभु के बारह प्रमुख नाम
(1) चैतन्यः कृष्ण-चैतन्यो गौरंगो द्विज-नायकः
यतिनम दंडिनम चैव न्यासीनम च सिरोमणिः
(2) रक्तांबर-धारः श्रीमन नवद्वीप-सुधाकरः
प्रेम-भक्ति-प्रदस चैव श्री-सचि-नंदनस तथा।
सार्वभौम भट्टाचार्य द्वारा श्री कृष्ण-चैतन्य-द्वादस-नाम-स्तोत्रम
भगवान चैतन्य के 12 नामों में से प्रत्येक का अर्थ इस प्रकार है
- चैतन्य – जीवित शक्ति
- कृष्ण-चैतन्य – सर्व-आकर्षक परम जीवित शक्ति
- गौरांग – वह गोरा शारीरिक रंग का
- द्विज-नायक – द्विज ब्राह्मणों में नायक
- यतिनाम सिरोमणि – सन्यासियों का शिखा रत्न (जो स्वतंत्र रूप से घूमते हैं)
- दंडिनम सिरोमणि – सन्यासियों का शिखा रत्न (जो डंडा ले जाते हैं)
- न्यासीनम शिरोमणि – सन्यासियों का शिखा रत्न (जो सब कुछ त्याग देते हैं)।
- रक्तांबर-धारा – वह जो लाल वस्त्र धारण करता है
- श्रीमन् – परम वैभवशाली
- नवद्वीप-सुधाकर – नवद्वीप में अमृत का स्रोत
- प्रेम-भक्ति-प्रद – परमानंद प्रेमपूर्ण भक्ति का दाता
- श्री-सची-नंदना – माँ शची के रमणीय पुत्र।
जो भगवान के इन बारह पवित्र नामों को दिन में तीन बार (सुबह, दोपहर और शाम को) पढेगा, वह अपने जीवन में पूर्णता प्राप्त करेगा और निश्चित रूप से भगवान चैतन्य के चरण कमलों की शुद्ध भक्ति प्राप्त करेगा जो परम है और सभी जीवों का आश्रय है।
धार्मिक सिद्धांतों को फिर से स्थापित किया
भगवान कृष्ण द्वारा इस नश्वर दुनिया में अपनी लीला पूरी करने और अपने शाश्वत संसार के लिए प्रस्थान करने के बाद, धार्मिक सिद्धांतों का पतन होने लगा। वास्तव में, चैतन्य महाप्रभु के आगमन से पहले, लगभग कोई धर्म नहीं था क्योंकि कोई भी शास्त्रों का पालन नहीं कर रहा था। वस्तुतः लोग शास्त्रों के प्रयोजन को ही भूल चुके थे। शास्त्रों की कोई चर्चा नहीं होती थी और मुश्किल से ही कोई कृष्ण के नामों का जाप करता था।
यदि कोई कृष्ण के नाम का जप करता था तो आम धारणा थी कि ऐसे लोग या तो मूर्ख हैं या गरीबी के कारण भूखे हैं इसलिए लाचारी से भगवान का नाम ले रहे हैं। चैतन्य महाप्रभु ने धार्मिक सिद्धांतों की पुनः स्थापना की।
उनकी गहन शिक्षाओं ने धर्म के संबंध में लोगों की सभी भ्रांतियों को दूर कर दिया। और धर्म के नाम पर लोगों को गुमराह करने वाले धर्मगुरुओं का पर्दाफाश हुआ और उनकी हार हुई।
जिंदा लाश से जिंदादिल भक्त
चैतन्य का अर्थ है जीवित शक्ति। उनकी शिक्षाओं के कारण लोगों ने भौतिक जीवन की निरर्थकता को समझा और कष्टदायक भौतिक जीवन को त्याग दिया और खुशी खुशी कृष्णभावनाभावित जीवन जीने लगे।
भौतिक जीवन कोई जीवन नहीं है क्योंकि ईश्वर जीवन का केंद्र नहीं है, इसलिए यह दुख से भरा है। यदि हम यह समझने में विफल रहते हैं कि हम ईश्वर के अंश हैं तो हम पत्थर की तरह मृत हैं। जैसे पत्थर में जान नहीं होती, वैसे ही हम जिंदा लाश के सिवा कुछ नहीं हैं।
लेकिन चैतन्य महाप्रभु ने हमें सिखाया कि अपने फायदे के लिए हमें भौतिक चेतना से ऊपर उठकर खुद को कृष्णभावनामृत में स्थापित करना चाहिए। यदि हम ऐसा करते हैं, तो हम सभी सुखों के स्रोत कृष्ण की संगति में हमेशा के लिए खुशी से रह सकते हैं।
कृष्ण जो सांवले नहीं है
चैतन्य महाप्रभु कृष्ण हैं जो सांवले नहीं हैं। उनका सुनहरा रंग है। साथ ही वे वृंदावन की सर्वोच्च गोपी के भाव में हैं। कई बार अनुभवी भक्त उन पर मोर पंख नहीं लगाते क्योंकि अगर हम मोर पंख लगाते हैं तो इसका मतलब है कि हम चैतन्य महाप्रभु की भाव में बाधा डाल रहे हैं।
ज्यादातर समय महाप्रभु श्रीमति राधारानी के भाव में रहते हैं, और हम जानते हैं कि राधारानी मोर पंख नहीं लगाती है। महाप्रभु हमेशा कृष्ण के विचारों में लीन रहते हैं। वे स्थिर नहीं हैं; वे हमेशा कृष्ण प्रेम के लिए आंदोलित रहते हैं।
महाप्रभु यहां क्यों आए?
चैतन्य महाप्रभु के आने के कई कारण हैं। एक कारण गोपियों का कर्ज चुकाना है। जब कृष्ण ने वृंदावन छोड़ा तब गोपियाँ कृष्ण के वियोग में लगातार रोती रहीं। इसलिए, चैतन्य महाप्रभु के रूप में वे हमेशा रोते थे जैसे गोपियां कृष्ण से अलगाव महसूस कर रही हों।
चैतन्य महाप्रभु के रूप में वे हमेशा गोपियों की तरह रोते थे। वे कृष्ण से वियोग को वैसे ही अनुभव करते थे जैसे गोपियों को कृष्ण से वियोग का अनुभव होता था।
भगवद गीता 4.11 में, कृष्ण कहते हैं, ये यथा माम प्रपद्यन्ते, “जैसा कि सभी मेरे प्रति समर्पण करते हैं, मैं उन्हें उसी के अनुसार पुरस्कृत करता हूं।” अतः कृष्ण भक्तों को कुछ देने के लिए उत्सुक रहते हैं, लेकिन कृष्ण के शुद्ध भक्त उनसे कुछ नहीं माँगते। वे केवल कृष्ण को कुछ देना चाहते हैं। वे हमेशा उनकी सेवा करना चाहते हैं।
सनातन गोस्वामी कहते हैं कि जब कृष्ण भक्तों से कुछ माँगने के लिए कहते हैं तो भक्त तीन बार “नहीं” कहते हैं। वह तीन बार ना कहने का कारण बताते हैं – अतीत में नहीं, वर्तमान में नहीं और भविष्य में नहीं। इसलिए, ऐसे प्रिय भक्तों का कर्ज चुकाने के लिए जिनकी कोई व्यक्तिगत इच्छा या मकसद नहीं है, कृष्ण उन्हें प्रेम देने के लिए चैतन्य महाप्रभु के रूप में आते हैं।
महाप्रभु हमेशा भगवान के शुद्ध प्रेम को बांटने के लिए उत्सुक रहते हैं। लेकिन महाप्रभु केवल उन्हीं को प्रेम देते हैं जो सरल हैं, जिनका कोई दोहरा चरित्र नहीं हैं और जिनका कोई छिपा हुआ उद्देश्य नहीं है।
अद्वैत आचार्य ने चैतन्य महाप्रभु से अनुरोध किया कि वे उन लोगों को प्रेम न दें जो धन, शक्ति और सुंदरता पर गर्व करते हैं। उन्होंने कहा, “जो हमेशा कृष्ण के नाम का जप करते हैं और सरल हृदय वाले हैं, उन्हें प्रेम दें।“
यदि हमारा हृदय इन्द्रिय भोग से मुक्त है तो महाप्रभु हमें कृष्ण प्रेम प्रदान करेंगे
इसलिए, यदि हम भगवान चैतन्य महाप्रभु का प्रेम पाना चाहते हैं तो हमें सरल हृदय होना चाहिए और कृष्ण के पवित्र नामों से प्रेम करना चाहिए।
हम देखते हैं कि हरिदास ठाकुर के पास कोई भौतिक ऐश्वर्य नहीं था, उनके पास कोई उच्च शिक्षा नहीं थी और कोई राजनीतिक शक्ति नहीं थी, फिर भी उन्हें महाप्रभु की कृपा प्राप्त हुई।
हरिदास ठाकुर सरल हृदय के थे, विनम्र थे और उनका कोई छिपा हुआ उद्देश्य नहीं था। उनका कोई दोहरा चरित्र नहीं था और वे हमेशा कृष्ण के नाम जप में लीन रहते थे। हरिदास ठाकुर के इन गुणों ने श्री चैतन्य महाप्रभु को आकर्षित किया और उन्होंने उन्हें कृष्ण प्रेम प्रदान किया। साथ ही उन्हें नामाचार्य की उपाधि भी दी।
यदि विनम्रता और सरलता से हम चैतन्य महाप्रभु की शरण ग्रहण करते हैं तो हमें भी चैतन्य महाप्रभु की कृपा प्राप्त होगी।
हमें कोई भौतिक इच्छाएं नहीं रखनी चाहिए। यदि इच्छाएं हों तब भी हमें इसे अनदेखा करना चाहिए और इसके बारे में सोचने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, खासकर जब हम कृष्ण के नाम का जप कर रहे हों।
ऐसा इसलिए है क्योंकि जब हम जप करते हैं तो मन में जो कुछ भी होता है वह प्रकट हो जाता है। तो, अगर हमारी भौतिक इच्छाएँ हैं तो वे इच्छाएँ पूरी हो जाएँगी लेकिन यह हमें कृष्ण से दूर ले जाएँगी ।
हमेशा चैतन्य महाप्रभु की शरण में रहें
हमें हमेशा विनम्र रहना चाहिए। और कई बार बिना अपमान के हम विनम्र नहीं बनते। उदाहरण के लिए केशव कश्मीरी को अपनी विद्वता पर बहुत गर्व था लेकिन जब वह चैतन्य महाप्रभु से हार गए तो वे विनम्र हो गए और महाप्रभु के चरण कमलों पर गिर पड़े। जब हम प्रणाम करते हैं तो यह हमारी विनम्रता को दर्शाता है और यह हमारे अहंकार को जला देता है।
चैतन्य महाप्रभु इस दुनिया में हमारे अभिमान और इस भौतिक दुनिया से हमारे कष्टदायक लगाव को नष्ट करने के लिए प्रकट हुए।
तो, आइए हम सब भगवान चैतन्य महाप्रभु की शरण में रहें और उनके पवित्र नामों का निरंतर जप करें।
नोट: यह लेख परम पूज्य भक्ति धीर दामोदर स्वामी महाराज द्वारा दिए गए श्रीमद भागवतम व्याख्यान पर आधारित है, जो उन्होंने इस्कॉन न्यूटाउन कोलकाता, भारत में दिया था।
