श्रील भक्तिविनोद ठाकुर का जीवन और गौड़ीय वैष्णववाद को पुनर्जीवित करने में उनका योगदान

अगर हम कृष्ण भावनामृत में समर्पित रहना चाहते हैं तो हमें श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के जीवन का अध्ययन करना चाहिए। वह एक प्रमुख वैष्णव आचार्य हैं और उन्होंने गौड़ीय वैष्णववाद को पुनर्जीवित करने में असाधारण भूमिका निभाई है। इतना ही नहीं, उन्होंने हमें अपने व्यक्तिगत उदाहरण से यह भी सिखाया कि एक आदर्श वैष्णव कैसे बनें।

आज अगर हम दुनिया के किसी भी हिस्से में जाते हैं, तो हम पुरुषों और महिलाओं को वैदिक पोशाक धारण करते हुए, माथे पर तिलक लगाते हुए, कृष्ण के नाम का जाप करते हुए देख सकते हैं। यह कैसे संभव हुआ, यह जानने के लिए हमें श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के जीवन का अध्ययन करना होगा।

श्रीमद्भगवद गीता 3.21 में, भगवान कृष्ण कहते हैं कि आम आदमी का स्वभाव किसी ऐसे व्यक्ति के नक्शेकदम पर चलना है, जिसके पास दुनिया में अविश्वसनीय साख और उपलब्धियां हैं। यह सच है कि कृष्ण ने अर्जुन को गीता इसलिए सुनाई थी क्योंकि अर्जुन एक महान भक्त था। लेकिन यह भी सच है कि अर्जुन एक महान धनुर्धर था, वह एक अपराजेय योद्धा था। लोग ऐसे लोगों की बात ध्यान से सुनते हैं और उनकी सलाह को ईमानदारी से मानते हैं। इसलिए, कृष्ण ने गीता की दिव्य शिक्षाओं को देने के लिए अर्जुन को चुना।

कृष्ण 500 साल पहले श्री चैतन्य महाप्रभु के रूप में आए थे ताकि सभी को यह सिखाया जा सके कि सभी कष्टों से मुक्ति पाने के लिए मानव जीवन का उपयोग कैसे किया जाए। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कैसे सभी कष्टों से मुक्त शाश्वत आध्यात्मिक दुनिया में वापस कैसे लौटा जाए।

चैतन्य महाप्रभु के आंदोलन को एक नेता की आवश्यकता थी

श्री चैतन्य महाप्रभु के इस भौतिक संसार को छोड़ने के बाद, उनके आंदोलन को वृंदावन के छह गोस्वामी और बाद में नरोत्तम दास ठाकुर, श्रीनिवास आचार्य, श्यामानंद पंडित जैसे प्रमुख आचार्यों ने आगे बढ़ाया। लेकिन धीरे-धीरे जैसे-जैसे कलियुग का अंधकार फैलने लगा, महाप्रभु के आंदोलन की चमक कम होने लगी। अधिकांश लोग भौतिकवादी जीवन में लीन हो गए और चैतन्य की शिक्षाओं को भूल गए। केवल कुछ वास्तविक वैष्णव रह गए।

कुछ लोग जो महाप्रभु की शिक्षाओं का पालन करने का दावा करते थे, वे भटके हुए थे। वे आम लोगों को गुमराह कर रहे थे और धोखा दे रहे थे। तो सच्चे आध्यात्मिक साधक और बुद्धिजीवी ऐसे ठगों से दूरी बनाने लगे। ढोंगियों ने गौड़ीय वैष्णवों को बदनाम किया। अगर चैतन्य महाप्रभु के आंदोलन को जीवित रहना था तो उसे असाधारण व्यक्तित्व के नेता की जरूरत थी।

इस समय के दौरान श्रील भक्तिविनोद ठाकुर आए, जिन्हें श्री केदारनाथ दत्त के नाम से भी जाना जाता है। उनका जन्म 2 सितंबर 1838 को बीरनगर (उलाग्राम), पश्चिम बंगाल, भारत में हुआ था।

दिव्य गुणों से भरपूर, उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु की प्रामाणिक शिक्षाओं और प्रथाओं को फिर से स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने चैतन्य के आंदोलन को पुनर्जीवित करने और इसके मूल गौरव को बहाल करने के लिए बहुत प्रयास किए।

भक्तिविनोद ठाकुर ने विश्वव्यापी कृष्ण भावनामृत आंदोलन की नींव रखी

यह कहना गलत नहीं होगा कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने वर्तमान कृष्ण भावनामृत आंदोलन की नींव रखी जो पूरी दुनिया में फैल गया है।

वह एक प्रकांड विद्वान थे और कई भाषाओं को जानते थे – संस्कृत, बंगाली, उड़िया, अंग्रेजी, लैटिन, उर्दू, फारसी। वे एक महान लेखक थे, उन्होंने लगभग 100 पुस्तकें और कई भक्ति गीत लिखे।

वे एक महान वक्ता भी थे। पेशे से वह एक न्यायिक मजिस्ट्रेट थे। उन्होंने अपने व्यावसायिक कर्तव्य को पूरी लगन से निभाया। वह अपने काम में बहुत माहिर थे और उनके सहयोगी और वरिष्ठ अधिकारी उनकी दक्षता के लिए उनकी प्रशंसा करते थे।

उनका विवाह श्रीमती भगवती देवी से हुआ, जो उनकी आजीवन साथी रहीं। उनके 13 बच्चे थे। भौतिक रूप से वे अत्यधिक योग्य थे और एक असाधारण गृहस्थ जीवन जीते थे। वह सभी के लिए रोल मॉडल थे।

इसलिए, जब उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु की मूल शिक्षाओं का प्रचार करना शुरू किया तो लोगों ने उन्हें सुनना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे बंगाली भद्रलोक समुदाय सहित कई लोगों ने गौड़ीय वैष्णववाद के दर्शन को समझना और उसकी सराहना करना शुरू कर दिया।

उनके प्रयासों के कारण, श्री चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं और संकीर्तन आंदोलन को फिर से मान्यता मिली। वास्तव में, यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि भगवान चैतन्य ने उन्हें व्यक्तिगत रूप से अपने आंदोलन को फिर से स्थापित करने के लिए भेजा था।

हालांकि गौड़ीय वैष्णववाद को पुनर्जीवित करने और फैलाने में उनके कई योगदान हैं लेकिन यहां हम उनके तीन प्रमुख योगदानों पर चर्चा करेंगे।

1. श्री चैतन्य महाप्रभु के जन्मस्थान की खोज की

भक्तिविनोद ठाकुर के कारण ही आज दुनिया भगवान चैतन्य के जन्मस्थान को जानती है। चूंकि लोग भगवान चैतन्य की शिक्षाओं को भूल गए थे, वे यह भी भूल गए थे कि भगवान कहां प्रकट हुए थे। भगवान चैतन्य ने भक्तिविनोद ठाकुर को अपने जन्मस्थान की खोज के लिए प्रेरित किया।

यह 1887 की बात है, जब ठाकुर भक्तिविनोद, वृंदावन जाने की योजना बना रहे थे और अपना शेष जीवन यमुना के तट पर कृष्ण के नाम का जप करते हुए बिताने चाहते थे। जब वे इस पर विचार कर रहे थे, एक रात भगवान चैतन्य उनके सपने में आए और कहा, “वृंदावन जाना अच्छा है और तुम वहाँ अवश्य जाओगे। लेकिन वृंदावन जाने से पहले तुम नवद्वीप में भी कुछ सेवा कर लो।“

यह चैतन्य की इच्छा और निर्देस थी। भक्तिविनोद ठाकुर ने तुरंत नवद्वीप जाने की योजना बनाना शुरू कर दिया। उन्होंने कृष्णनगर स्थानांतरित करने का अनुरोध किया जो नवद्वीप के निकट है। बहुत प्रयासों के बाद, वह अंततः कृष्णानगर में डिप्टी मजिस्ट्रेट के रूप में जाने में सफल रहे। कृष्णनगर से वह नियमित रूप से भगवान चैतन्य के जन्मस्थान की खोज के लिए नवद्वीप जाते थे।

एक दिव्य दृष्टि

एक बार वे रात में नवद्वीप में रानी धर्मशाला की छत पर जप कर रहे थे। जब उन्होंने उत्तर की ओर देखा तो उन्हें कुछ अजीब दिखा। एक बड़ा, सुंदर ताल का पेड़ था। पेड़ के पास एक छोटी सी इमारत थी जो पूरी तरह से दीप्तिमान थी। भक्तिविनोद ठाकुर समझ गए कि यह कोई साधारण स्थान नहीं है, यह भगवान चैतन्य का जन्मस्थान है। सार्वजनिक घोषणा करने से पहले, वह गहन शोध करना चाहते थे।

उन्होंने नरहरि सरकारा ठाकुर की चैतन्य भागवत और नवद्वीप धाम परिक्रमा का अध्ययन शुरू किया। उन्होंने नवद्वीप के कई बुजुर्गों से भी जगह के बारे में बात की और नवद्वीप के पुराने नक्शों का अध्ययन किया। गहन शोध और परामर्श के बाद, उन्हें लगभग यकीन हो गया था कि यह स्थान भगवान चैतन्य का जन्मस्थान है। अंतिम पुष्टि के लिए, उन्होंने जगन्नाथ दास बाबाजी महाराज से उस स्थान पर आने और अपना निर्णय देने का अनुरोध किया।

यह वास्तव में भगवान चैतन्य का जन्मस्थान है

जगन्नाथ दास बाबाजी महाराज भगवान चैतन्य के बहुत बड़े भक्त थे, वे गौड़ीय वैष्णव समुदाय के नेता थे। वह बहुत बूढ़े थे इसलिए उन्हें एक टोकरी में उस दिव्य स्थान पर लाया गया। जैसे ही वह उस स्थान पर आए, वह हवा में उछल गए और कहा, “यह वह स्थान है जहाँ भगवान चैतन्य प्रकट हुए थे।”

यह खबर दूर-दूर तक फैली कि भगवान चैतन्य की जन्मस्थली खोज ली गई है। भगवान की कृपा पाने के लिए हजारों भक्त उस पवित्र स्थान पर उमड़ पड़े। एक भव्य वैष्णव उत्सव का आयोजन किया गया, और सभी ने इस असाधारण कार्य के लिए भक्तिविनोद ठाकुर की प्रशंसा की।

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने भविष्यवाणी की थी कि एक समय आएगा जब श्री चैतन्य महाप्रभु की महिमा दूर-दूर तक फैलेगी और दुनिया भर से लोग  – जय सचिनंदन गौर हरि के नाम का जप करते हुए मायापुर आएंगे।

आज हम देखते हैं कि दुनिया भर से हजारों लोग मायापुर आते हैं और योगपीठ के दर्शन करते हैं, जहां भगवान चैतन्य प्रकट हुए थे।

2. गौड़ीय वैष्णववाद को फिर से स्थापित करने के लिए कई किताबें और लेख लिखे

गृहस्थ होने और नौकरी करने के बावजूद उन्होंने कई किताबें और लेख लिखे। अपने पूरे जीवन में उन्होंने लगभग 100 किताबें लिखीं और कई भक्ति गीत लिखे।

उनकी कुछ प्रमुख पुस्तकों में श्री चैतन्य-शिक्षामृत, वैष्णव-सिद्धांत-माला, प्रेम-प्रदीप, मनः-शिक्षा आदि शामिल हैं। उन्होंने अमृत-प्रवाह भाष्य प्रकाशित किया जो चैतन्य-चरितामृत पर उनकी बंगाली टिप्पणी है।

वैष्णव साहित्य के प्रकाशन की आवश्यकता को समझते हुए, उन्होंने कोलकाता में भक्ति भवन में एक प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना की और इसे ‘श्री चैतन्य यंत्र’ कहा। ‘श्री चैतन्य यंत्र’ से कई पुस्तकें निकलीं, जिन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं का प्रचार किया।

उन्होंने चैतन्य युग या चैतन्यवाद की शुरुआत की। इसके आधार पर गौड़ीय वैष्णव श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रकट होने के दिन से शुरू होने वाले वर्ष के दिन की गणना करते हैं।

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने चैतन्य पंजिका को भी बनाया जो एक वैष्णव पंचांग है।

उन्होंने 1881 से सज्जनतोसानी, एक वैष्णव पत्रिका, का प्रकाशन शुरू किया। इस पत्रिका ने भगवान चैतन्य के संदेश का प्रचार किया और इसे पूरे बंगाल में वितरित किया जाता था। उन्होंने अंग्रेजी पत्रिका, हिंदू हेराल्ड, में श्री चैतन्य महाप्रभु के जीवन पर एक लेख लिखा। यह वैष्णव समुदाय के लिए बहुत सम्मान और स्वीकार्यता लेकर आया।

चैतन्य की शिक्षाएं पहली बार पश्चिम पहुंचीं

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने पश्चिमी दुनिया को श्री चैतन्य महाप्रभु से परिचित कराया। सन् 1896 में उन्होंने अंग्रेजी में चैतन्य महाप्रभु, हिज लाइफ एंड प्रिसेप्ट, नामक पुस्तक लिखी और अंग्रेजी भाषी राष्ट्र को भेजी।

गौड़ीय वैष्णववाद के इतिहास में यह पहली बार था कि अंग्रेजी में लिखी गई भगवान चैतन्य की शिक्षा पश्चिम तक पहुंचीं। यह भी उल्लेखनीय है कि इस्कॉन के संस्थापक आचार्य, श्रील प्रभुपाद, जिन्होंने बाद में पश्चिम में बड़े पैमाने पर प्रचार किया, का जन्म 1896 में हुआ था।

यह पुस्तक कनाडा के मैकगिल कॉलेज और लंदन के रॉयल एशियाटिक सोसाइटी जैसे कई प्रमुख संस्थानों को भेजी गई थी। 1967 में, श्रील प्रभुपाद के एक शिष्य, जो स्नातक छात्र थे, ने मैकगिल विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में इस पुस्तक को पाया।

उन्होंने भगवान और संकीर्तन की महिमा करते हुए कई भक्ति गीत भी लिखे। इन गीतों को आज दुनिया भर में हजारों भक्तों द्वारा गाया जाता है।

3. हजारों लोगों को कृष्ण के नाम जपने और भगवान चैतन्य की शिक्षाओं का पालन करने के लिए प्रेरित किया

उन्होंने भगवान चैतन्य के संदेश का बहुत प्रचार किया। भगवान नित्यानंद के नक्शेकदम पर चलते हुए, उन्होंने नाम हट की स्थापना की जिसका अर्थ है “पवित्र नाम का बाजार।” नाम हट का उद्देश्य पवित्र नामों की महिमा फैलाना और लोगों को कृष्ण के नाम जपने और भगवान चैतन्य की शिक्षाओं का आश्रय लेने के लिए प्रेरित करना था। जब भी उन्हें अवसर मिला, उन्होंने बंगाल के विभिन्न हिस्सों की यात्रा की और भागवतम और चैतन्य चरितामृत पर व्याख्यान दिए।

जब वे जगन्नाथ पुरी में मजिस्ट्रेट के रूप में थे, तो उन्होंने भागवत-समस्त समाज की स्थापना की। इस समाज में प्रसिद्ध जगन्नाथ-वल्लभ उद्यान में भक्त भगवान कृष्ण के विषयों पर चर्चा करने आते थे।

उन्होंने मायापुर में भगवान चैतन्य की जन्मस्थली योगपीठ की खोज की थी। अब, योगपीठ में, उन्होंने गौर और विष्णु प्रिया (भगवान चैतन्य की शाश्वत पत्नी) के विग्रहों को स्थापित करने का फैसला किया। विग्रहों की स्थापना के दिन, हजारों वैष्णव इकट्ठे हुए। एक बड़ा त्योहार और संकीर्तन हुआ।

योगपीठ, मायापुर में एक भव्य मंदिर के निर्माण के लिए, उन्होंने घर-घर जाकर बंगाल के लोगों से भव्य मंदिर के निर्माण में भाग लेने का आग्रह किया।

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर कोई साधारण व्यक्तित्व नहीं हैं। वह श्री चैतन्य महाप्रभु के आंदोलन को पुनर्जीवित करने के लिए आए और आपको और मुझे यह भी सिखाया कि कैसे भगवान चैतन्य की शिक्षाओं का ईमानदारी से पालन किया जाए।

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के जीवन से, हम महत्वपूर्ण सबक सीखते हैं।

सात महत्वपूर्ण सबक जो श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के जीवन से सीखे जा सकते हैं

1. हमेशा शास्त्रों द्वारा स्वीकृत कार्यों में लगे हैं

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने हमें सिखाया कि जीवन के प्रत्येक क्षण का सदुपयोग कैसे किया जाए। जब हम उनके जीवन का अध्ययन करते हैं, तो हम पाते हैं कि वे या तो कृष्ण के नाम का जप करते थे या आध्यात्मिक साहित्य पढ़ते थे या लेख और किताबें लिखते थे या कृष्ण भावनामृत दर्शन का प्रचार करते थे या अपने कार्यालय के काम में व्यस्त रहते थे।

2. समय का अच्छे से उपयोग करें

उसका दैनिक कार्यक्रम निश्चित था और वह उसका सख्ती से पालन करते थे।

• 8-10   आराम
• 10-4   लिखना
• 4-4:30 आराम
• 4:30-7 जप
• 7-7:30 पत्राचार
• 7:30-9:30 शास्त्रों का अध्ययन
• 9:30-10 स्नान, प्रसाद (आधा लीटर दूध, फल, 2 चपाती)
• 10-1 न्यायालय कर्तव्य
• 1-2 घर पर स्नान आदि
• 2-5 न्यायालय कर्तव्य

यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे सब कुछ समय पर करें, वे अपने पास एक पॉकेट वॉच रखते थे। यद्यपि हम उनके कठिन कार्यक्रम का ठीक से पालन नहीं कर पाएंगे, लेकिन इससे हम समय के प्रभावी ढंग से प्रबंधन के महत्व को सीखते हैं।

हमें अपने दिन की योजना इस तरह से बनानी चाहिए कि हम अपने समय का उपयोग आध्यात्मिक गतिविधियों और निर्धारित कर्तव्यों में करें। इन्द्रियतृप्ति के लिए कोई खाली समय नहीं होना चाहिए।

3. फिल्मों और टीवी में समय बर्बाद न करें

उन्हें थिएटर में कोई दिलचस्पी नहीं थी। एक बार गिरीश चंद्र घोष ने अपने नाटक चैतन्य लीला के उद्घाटन के दिन भक्तिविनोद ठाकुर को आमंत्रित किया लेकिन ठाकुर ने विनम्रता से मना कर दिया। उनका मत था कि रंगमंच लोगों को उनके आध्यात्मिक लक्ष्यों से भटकाता है।

कलियुग में अधिकांश लोग वैसे भी आध्यात्मिक गतिविधियों में अधिक रुचि नहीं रखते हैं और यदि वे थिएटर के आदी हो जाते हैं तो कोई उम्मीद नहीं बची है। साथ ही, थिएटर शारीरिक सुख को बढ़ावा देता है, और कई बार पुरुषों और महिलाओं के बीच अवैध संबंध को दिखाता है।

हममें से कोई भी इससे असहमत नहीं हो सकता। आज सिनेमा, टीवी सीरियल ने थिएटर की जगह ले ली है। और जो हम देखते हैं वह अश्लीलता और हिंसा है। इसलिए, अगर हम गंभीरता से कृष्ण की भक्ति करना चाहते हैं तो हमें फिल्में और टीवी शो देखना छोड़ना होगा।

4. कृष्ण को केंद्र में रखकर ईमानदारी से काम करें

उन्होंने अपने काम को कभी बोझ नहीं समझा। उन्होंने अपना काम कुशलता से किया। डिप्टी मजिस्ट्रेट के रूप में वह अदालत में आए कई विवादों को सुलझाते थे। वह मामलों को तुरंत सुलझाते थे और यह सुनिश्चित करते थे कि पीड़ित के साथ न्याय हो। यह गृहस्थों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण सबक है।

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के जीवन से हम सीखते हैं कि हमें अपने काम को कभी भी बोझ नहीं समझना चाहिए और कभी भी काम से भागना नहीं चाहिए।

कृष्ण को केंद्र में रखकर हमें अपने कर्तव्यों का ईमानदारी से पालन करना चाहिए।

कृष्ण ने अर्जुन को कुरुक्षेत्र का युद्ध लड़ने और युद्ध के मैदान से न भागने का निर्देश दिया था। लेकिन युद्ध करते समय कृष्ण ने अर्जुन को सलाह दी कि वह हमेशा उनके बारे में सोचें।

5. एक आदर्श गृहस्थ बनें

उनके 13 बच्चे और एक पत्नी थी। उन्होंने एक अनुकरणीय गृहस्थ जीवन व्यतीत किया और यह सुनिश्चित किया कि उनकी पत्नी और उनके बच्चे हमेशा कृष्ण की सेवा में लगे रहें। एक बार उन्होंने कहा, “जब मैं अपने घर में प्रवेश करता हूं, तो मुझे लगता है कि मैंने वैकुंठ में प्रवेश किया है क्योंकि घर में हर कोई हमेशा कृष्ण के नाम जप में लीन रहता है।”

उनके पुत्र, श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर, बाद में महान वैष्णव आचार्यों में से एक बने और पूरे भारत में गौड़ीय मठों की स्थापना की। गौड़ीय मठों ने भारत और वर्तमान बांग्लादेश में गौड़ीय वैष्णववाद के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के जीवन से हम सीखते हैं कि गृहस्थ भक्तों के रूप में, यह हमारी जिम्मेदारी है कि हम घर में एक ऐसा माहौल बनाएं जिससे हमारे परिवार के सदस्य कृष्ण भक्ति के लिए प्रेरित हों। साथ ही, हमें यह समझना चाहिए कि हमारी कृष्ण भावनामृत यात्रा में पत्नी (या पति) और बच्चे बोझ नहीं हैं।

6. प्रचार में सक्रिय रूप से भाग लें

भक्तिविनोद ठाकुर से, हम सीखते हैं कि गृहस्थ भक्तों को भी कृष्ण और चैतन्य के संदेश के प्रचार में सक्रिय भूमिका निभानी चाहिए। उन्हें एक साधारण गृहस्थ की तरह पत्नी और बच्चों से बहुत अधिक आसक्त नहीं होना चाहिए।

उन्हें भौतिक आसक्ति और आलस्य से दूर रहना चाहिए और कृष्ण भावनामृत के प्रसार के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए।

7. उनके दिव्य गुण जिनकी भक्तों को कामना करनी चाहिए

वह बहुत परोपकारी थे। उनके घर से कोई खाली हाथ नहीं लौटता था। वह सभी के लिए समान थे और उन्होंने कभी भी जाति, पंथ, धर्म, लिंग और वित्तीय स्थिति के आधार पर लोगों के साथ भेदभाव नहीं किया। भगवान नित्यानंद की तरह ही उन्होंने सभी पर अपनी कृपा बरसाई। वह प्रत्येक जीव को ईश्वर की संतान मानते थे और कभी भी किसी के प्रति द्वेष नहीं रखते थे।

चूँकि वे भौतिक रूप से सफल थे इसलिए ऐसे लोग थे जो उनसे ईर्ष्या करते थे और उन्हें विभिन्न तरीकों से नुकसान पहुँचाने की कोशिश करते थे। लेकिन बाद में भक्तिविनोद ठाकुर के संत गुणों को देखकर उन लोगों को खुद पर शर्म आती थी।

भगवद गीता 17.15 में, भगवान कृष्ण कहते हैं, “सच्चे, भाने वाले,हितकर तथा अन्यों को क्षुब्ध न करने वाले वाक्य बोलना और वैदिक साहित्य का नियमित पारायण करना – यही वाणी की तपस्या है ।”  वह इसी सिद्धांत पे जीते थे।

वह हमेशा सच बोलते थे और कभी ऐसा शब्द नहीं बोलते थे जिससे दूसरों को ठेस पहुंचे। और वह हमेशा हरे कृष्ण महामंत्र और कृष्ण और चैतन्य की महिमा का पाठ करने में लगे रहते थे।

निष्कर्ष

उनके योगदान कई हैं और हर योगदान को शब्दों में बयां करना मुश्किल है। उन्होंने न केवल गौड़ीय वैष्णववाद को पुनर्जीवित किया बल्कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने अपने जीवन के माध्यम से हमें सिखाया कि एक सच्चे वैष्णव कैसे बनें।

वे सभी के हितैषी थे और वे चाहते थे कि हर कोई भगवान चैतन्य की शरण ले और पूर्णता प्राप्त करे।

वे सभी को अपने आलस्य को दूर करने और एक क्षण के लिए भी विलम्ब किए बिना कृष्णभावनामृत का अभ्यास करने का आह्वान करते थे।

अपने एक खूबसूरत गीत, उदिलो अरुणा पूरबा भागे में, वह हमें, जगाने की कोशिश करते हैं।

“आपने इतना दुर्लभ मानव शरीर प्राप्त किया है, लेकिन आपको इस उपहार की परवाह नहीं है। आप यशोदा के प्रिय की सेवा नहीं करते हैं और धीरे-धीरे मृत्यु की ओर बढ़ रहे हैं। सूर्य के प्रत्येक उदय और अस्त होने के साथ, एक दिन बीत जाता है और खो जाता है। तो फिर, आप बेकार क्यों रहते हो और हृदय में निवास करने वाले कृष्ण की सेवा क्यों नहीं करते हैं?”